Det har funnits ett antal arkeologiska fynd som indikerar detta. Som jag har visat i min bok, Cannabis och Soma-lösningen, finns det nya arkeologiska bevis som tyder på att det gamla Soma och Haoma sannolikt var ett preparat som inkluderade cannabis. Ett brett utbud av indiska forskare har också föreslagit Vedic Soma, var en cannabisbaserad dryck, (Bennett, 2010). Förbindelserna med cannabis har förstärkts ytterligare av de arkeologiska fynden av cannabis som finns på en 4000 år gammal tempelplats i den antika Bactria och Margiana-regionen, nu känd som BMAC (The Bactria Margiana Archaeological Complex) som ägnas åt beredningen av Haoma , av den ryska arkeologen Victor Sarianidi, där bevis på att cannabis, efedra och i vissa senare fall opium har malts och ansträngts för beredning av Haoma har hittats.
Den noterade cannabishistorikern Dr Mike Aldrich konstaterar att efedra, som innehåller efedrin, troligen tillfördes den heliga drycken för sina stimulerande effekter, vilket gjorde det möjligt för deltagarna att hålla sig vaken hela natten på sång- och dansfestivaler. ”... detta delades ut i det allmänna rummet i dessa helgedomar och drickes av folket i form av en libation. och sedan skulle de ha hela natten sång- och dansfestivaler, precis som de fortfarande gör på Kumbha mela för soma i Indien ”(Aldrich, 2012). Cannabisdrycken bhang konsumeras fritt i hela Kumbha Mela, men i modern tid används oftare chillum fylld med ganja (marijuana) eller charas (hasj) istället. När det gäller BMAC är det intressant att notera att prof. Victor Sarianidi säger att det har varit en långvarig teori med vissa historiker att de "nomadiska skyterna / Saka från antiken har gjort försök att bosätta sig på de bördiga markerna i Margiana. Detta antagande stöds nu fullt ut av ... arkeologiska fakta ... ”(Sarianidi, 1998).
Skytternas förhållande med Haoma var verkligen nära, så mycket att de var allmänt kända som "Haoma-Gatherers". Guive Mirfendereski hänvisar till skyterna under deras persiska namn ”Sakas”, och noterar att skyterna i östra Centralasien kallas ”Homa Saka” och ”haumavarka” (Haoma-samlare) (Mirfendereski, 2005). Liksom Mirfendereski, som tror att titeln Haomavarga kom till skyterna genom deras användning av hampa, har arkeolog Bruno Jacobs också föreslagit att namnet härstammar från skyterens praxis att lägga cannabis på heta stenar för att släppa ut berusande ångor (Jacobs, 1982) .
På senare tid har ämnet skytiska guldkoppar och cannabisdrycker återuppstått efter en spännande arkeologisk upptäckt och analys av forntida rester. En samling guldkoppar och skålar som hittades på en gravplats i Scythian i södra Ryssland testades med avseende på de rester som hade stelnat i dem och avslöjade att de hade använts för att dricka en beredning av cannabis och opium (Curry, 2015). Detta innehåll stämmer överens med resultaten av cannabis och opiumrester av Sarianidi vid BMAC, även om det är oklart om de testade för andra växter, såsom efedra som hittades vid BMAC, med avseende på guldkopparna. Denna upptäckt rapporterades i stor utsträckning som upptäckten av "gyllene bongar" som användes för att "röka" cannabis i den vanliga pressen, en bong som var en cannabisrökanordning, som inte uppfanns förrän i århundraden om inte årtusenden efter skytyernas tid. Men som arkeolog professor Anton Gass, som var inblandad i analysen av guldkopparna och skålarna, har noterat ”svårigheten berodde på översättningen. Det är inte en bong, utan rituella kärl för Haoma. ” (Gass, 2015).
Intressant nog var identifieringen av cannabis med soma och Haoma populär på 1800-talet. Detta kan delvis bero på George W. Browns forskning i orientalisk historia: “... Haoma ... en berusande dryck, beredd från månens växts gröna stjälkar ... Cannabis Indica eller indisk hampa ... smakades av prästerna vid uppoffringstillfällen, medan psalmer sjöngs i dess beröm. Dess handling var hasj. Det framkallade berusning och stimulering av sinnena, som togs till inspiration ”(Brown, 1890)
Cannabis har likaledes knutits till Haomas indiska motsvarighet Soma i mer än ett sekel. 1894 Edition of North Indian Notes and Queries, Vol. 4 innehåller en uppsats av John Cockburn, Hemp and the Soma, på samma sätt slutsatsen "... Det kan inte finnas något rimligt tvivel om att soma var bhang" (Cockburn, 1894). Edward Albert Gait hänvisar till "hampa (Soma) i Vedisk tid" (Gait, 1902), och i en 1921 dök en artikel av Braja Lal Mukherjee, The Soma Plant, i Journal of the Royal Asiatic Society (som var ett svar på ett tidigare dokument om Somas identitet) lade också fram en teori som presenterar cannabis, 'bhang', som en seriös kandidat för Soma.